// Poesia in 10 soneti, publicà par la prima volta nel 1902 sul
mensìl milanese"Il Secolo XX" 'ndoe Berto durante una
gita autunàl in carossa ne descrive 'sta bela val.
Se parte dal vècio confìn tra Italia e Austria pena dopo Ossenigo
passando par Dolçe e par finìr a la Ciusa e Volargne....//

I

Dopo de aver lassado quel paese
dove che dorme stofegado un sigo
par 'na vecia rosaria de pretese,
che guai se le disesse - e no le digo,

Berto fa riferimento alla presenza asburgica
in Trentino che soffoca l'italianità, diventata
ormai una vecchia questione storica

parchè za me capisse quei che lese
mi e me fradel dotor, co 'n altro amigo,
omo de testa e gran pitòr de cese,
èmo fato una tapa a Ossenigo.

// In carrozza oltre al poeta, il fratello medico
condotto a Dolcè e l'amico pittore Giovanni Bevilacqua.
Prima tappa nel paesino di Ossenigo //

E, molando 'na ocià par la valada
dove l'Adese va lustrando via
le scarpe a i monti che ghe dà la strada,

dopo gnanca l'afar de un quarto d'ora,
èmo visto scapàr la ferovia,
co le tedesche che vardava fora...

//.... Lo sguardo si perde per la vallata mentre
passa un treno carico di turisti tedeschi e austriaci....//


II

Che matina de passe ! no se sente
altro ciasso che quel dei campanei
de un par de cari che ne passa arente
carghi de asse e rossi de quarei.

//....Ma a parte il treno, un silenzio quasi surreale
avvolge le contrade che viene interrotto
solo dal passaggio di due carretti che trasportano
assi di legno e mattoni rossi...//

Semo in carossa. Nissun dise gnente;
l'aria fina stùssega i çervei,
fin che trotando n'è saltado in mente
de fermarse davanti a du restei...

Quà un ciacolar de pàssare contente
su par le crosse, ne cantava in çento:
Quanta gente che more, quanta gente!

O bel camposantin perso par la strada,
morir onesti e capitarte drento,
no, la morte no l'è sta gran secada!

//...Anche in carrozza non volava una mosca,
immersi con la mente in questo mondo che possiamo definire
fantastico; all'improvviso si ferma davanti a dei cancelli
di un piccolo cimitero dove si sente cinguettare
dei passeri sopra le croci delle tombe....//

III

E avanti un toco. La val se destende
longa e scura su l'Adese che core,
e, de quel passo che l'ombrìa se arende,
un sol tardivo va sugàr le fiore.

//....La descrizione della vallata quasi sempre in ombra,
dove il sole fa capolino per poche ore ..//

No gh'è palassi, parchè el sior no spende,
ma pore case e musi de pastore,
e boschi e sassi e sengie che no rende
e in meso a i boschi una canson che more.....

<< O barcariol, bel barcariol de trento,
imprestème la vostra barchetina,
che la me dona vol saltarghe drento. >>

//....Non ci sono palazzi di nobili e signori
ma un ambiente povero con case contadine,
dove il grigiore delle rocce si fonde con una terra
martoriata dalla guerra; Berto fa riferimento
al primo conflitto mondiale proprio col canto degli
alpini del 7° Battaglione Cadore "O Barcarol de Trento"...//

I fili del Telegrafo, destesi,
ne acompagna, man man che se camina
insegnandose i nomi de i paesi.


IV

Qua l'è Beluno in testa a la valada,
col sol d'Italia che ghe bate a i veri;
più in quà Ossenigo trovà su par strada,
più in quà Rivalta, de fassada a Peri.

//....Ecco in rassegna il cuore della Vald'Adige
con i suoi caratteristici paesi al confine con l'Austria...//

Ciese a remengo, quasi sensa intrada,
campanileti che no g'a pensieri,
picoli, svelti, pronti a la sonada,
come una compagnia de bersalieri....

Sia che Pasqua o Nadal ghe meta in mente
che Dio l'è nato drento in te 'na tana,
e po' l'è morto par la pora gente,

//....Un momento di spiritualità
con un pensiero alla cristianità ...//

sia che i todeschi vegna zò a Verona,
e le campane scampana, scampana,
fin che dai forti gh'è el canon che tona!

//....Il riferimento è a questa terra denominata "dei Forti" ...
come quelli di Rivoli, di Ceraino, di Monte e il San Marco... //


V

Ciacolè, ciacolè pura campane,
che in fin dei conti sì comare oneste,
e se a sto mondo gh'è miserie umane,
l'è che gh'è più batocoli che teste.

//....Il riferimento alla guerra è sempre presente
con le relative miserie che provoca
e alla gente "suonata" che la vuole ... //

Quel l'è Brentin che vive de arie sane
drento a un nio de boscheti che lo veste,
coi pìtari che canta da le feste
e i prà che beve ne le so fontane.

E in çima a un crepo, che te spaca el monte
par dr passo ai gran comodi de un progno
che move le rude e far cantar molini;

su da una scala de mile scalini,
taià nel vivo e che sta su par sogno,
'na madoneta fa le grassie sconte!

//....Entriamo a Brentino con la natura in festa,
ai piedi della montagna spaccata in due da un torrente
e dove ammiriamo il Santuario della Madonna della Corona
che sovrasta il paese e quasi sospeso nel vuoto...//


VI

Se mi g'avesse du cavai che trota,
che sgolasse par aria al me comando,
come se sente sul camin che scota,
ne le rosarie, che i ne va contando;

de sentiero in sentier, de grota in grota,
de sengia in sengia sempre galopando,
par strada giusta o su la strada rota,
a seconda el çervel se va pensando,

ora in çima a un gran monte, ora zò in fondo
de un precipissio dove l'aqua rusa,
e in nome de la vecia poesia,

su tute le montagne de sto mondo
vorìa piantarghe una canson che slusa
e una bandiera che la fusse mia!

//....Berto viaggia con la fantasia, al galoppo di un
bel cavallo per tutta la vallata, come in certe favole che ascolti
davanti a un camino e concludendo il sonetto
sempre con l'ennesimo riferimento alla "bandiera" ...//


VII

E, fato forte da sti gran tormenti
de grandessa, che in giro, eco me mena,
se manca l'aqua, pónzarghe la vena
ai monti alti e far stabilimenti,

descuèrzar cave de ori e de argenti,
fin che la gente la de fusse piena,
parchè ci suda a sfadigar de schena
no g'abia da partir sui bastimenti.

E, fate çento cesoline d'oro,
dessemenade in çima a i monti e atente
a cantar gloria in punto a mesodì,

tra marmi e sede del più bel lavoro,
cassarghe drento a benedir la gente,
quela madona che me intendo mi!

//....Berto, il poeta dei "pitochi", si augura, che la povera gente
della valle, non debba morire di fame e magari prenda una nave per emigrare all'estero, così dalle montagne si spera "sgorghi" non
solo acqua ma oro e argento in modo da sfamare la popolazione..//


VIII

El campanil de Rivoli se impissa
col sol de Italia che de drio se sconde:
e dai forti che in aria, eco, se indrissa,
altri foghi, altri ciari ghe risponde.

E brusa tuta la valada, e a bissa-
boa spïuma l'Adese - e le onde
soto el sol le te par polère bionde
che salta intorno a la cavalarissa!

Quà Napolion l'à vinto una batalia!
Ma de note, se vede a luna bassa,
pronti a ciamarse e a dimandarse scusa

soldadi morti in meso ala mitralia
che el vento eterno de sti loghi spassa
par Cerain, portandoli a la Ciusa.

//....L'Adige passa a fianco del paese di Rivoli,
e tra i forti della vallata in guerra, dove il vento,
sempre presente nella zona, trasporta i soldati morti
di tante battaglie alla Chiusa di Ceraino, località famosa per
l'importante vittoria napoleonica nel 1797, a testimonianza,
poco distante, i resti del famoso obelisco....//


IX

Fèrmete Nane, fèrmete 'na s-cianta
che guardemo ben ben sta maraveia!...
L'Adese in corsa, quà, par che el se incanta
come un vecio pastor che se indormeia

soto la capa del camin, che sfanta
tuti i dolori de la so fameia,
e gnanca el grio par no sveiarlo el canta....

nè la paura de sti monti a pico,
nè la ferata che ghe rusa in fianco,
nè le sfuriade che ghe bate el vento,

nè le memorie del gran tempo antico,
quando le mule col vestito bianco
portava a spasso i Vescovi a Trento.

//....Berto richiama l'amigo Giovanni "Nane",
ad ammirare il paesaggio, dove l'Adige in corsa
resta talmente incantato del bel panorama, da non essere
distolto neppure dal treno che passa a fianco o dal vento forte
non badando nemmeno a chi è passato di lì secoli prima.
A tal proposito si fa riferimento ai quadrupedi bardati che trasportavano i Vescovi che andavano al Concilio di Trento
tra il 1545 e il 1563.....//


X

Eco el forte de Rivoli, che leva
alta la testa, e quel de Monte, e a sanca
quel de Cerain che quasi gnanca,
tanto l'è basso, no se lo vedeva.

Eco Gaion da la bareta bianca,
col so camposantin che par che el beva
l'aqua fresca de l'Adese. e el riceva
tuto quel sol che da la Ciusa manca.

Quel l'è Volargne e quel l'è Domeliare,
e Sant'Ambrogio de Valpolesela
co i marmi rossi de le so preare.

Dopo, l'Adese el va par loghi sconti
traverso ai campi de Verona bela,
bagnando rive e saludando ponti....


//....E per concludere in bellezza
ecco in rassegna tutti i paesi e le contrade
dell'ultimo tratto di Vald'Adige
e dei primi grossi centri della Valpolicella
che il fiume incontra dopo la Chiusa.