Canpionato Dialetàl

El Canpionato del mondo de le tradissioni veronesi, un qualcosa de unico, par imparàr qualcosa e portàr la veronesità nel mondo. Ognuno de voialtri pol parteçipàr e no costa gnente, l'importante l'è gòdarse. Ogni canpionato finisse co' la consegna de le pergamene e dei premi durante la serata evento, par darghe la possibilità a ci pol, de incontrarse, far do ciàcole e passàr un momento in alegria. Varda le foto, lèsi le dimande e le risposte de l'ultima edissión. Premiassion 2020 in streaming Youtube

 



REGOLAMENTO CANPIONATO 2020

REGOLAMENTO CANPIONATO 2020

REGOLAMENTO CANPIONATO v.2020

El Diretòr el farà de le dimande (da 8 par turno) che'l spedirà via imeil
(par 3 turni) a tute le squadre parteçipanti su:
-Parole dialetali -Storia de Verona, Provincia, Carnevale Veronese
-Cruciverba e Anagrama
-Cartoline vecie de Verona e Provincia
-Foto su l'arte a Verona e de cantoni sconti de Verona e Provincia
-Poesie
-Cultura Moderna Veronese
Le squadre le dovrà rispòndar entro un dato periodo (vedi p.4.1) al'indirisso canpionato@larenadomila.it

ISCRISSIONI - verte dal 7 genàr al 5 aprìl 2020 - Min 10 / Max 20 squadre
(in caso de nùmarose richieste el nùmaro pol aumentàr)
Par iscrivarse bisogna lésar tuto el regolamento e scrìvar a canpionato@larenadomila.it specificando:
-Nome dela Squadra (es. Paese, soranome, roba da magnar o qualsiasi altra cosa che la g'à a che far Verona e la cultura Veronese)
-Nùmaro Conponenti: da 2 a 4 Veronesi Provinsia – da 1 a 4 Veronesi fora Provinsia – 6 se presenti dei parenti (es.moiér o fioi ecc.) – Squadre miste da 1 a 4
-Nome o Soranome dei componenti (gnente cognomi)
(L' è vietado canbiar i componenti durante el canpionato)
-Indirisso I-meil del capitàn dela squadra (par ci vol anca un secondo indirisso) L' indirisso no'l pol essar canbià durante el canpionato.
-Logo de Proveniensa
-La Diression se la vol ve spedirà via imeil la conferma d'iscrission entro 24 ore da la data de spedission de la vostra imeil con un codice identificativo de squadra.
-Una 'olta iscriti vegnarà spedì la locandina ricordo del canpionato.
-No pol partecipàr al Canpionato ci l'è membro o ci l'è stà membro de la giuria (e relativi familiari) e/o ci colabora nel sito con rubriche storiche, cruciverba, proerbi, modi de dir. Ci l'a protestà o invià imeil de protesta no pol parteçipàr.

1.Canpionato:
1.1 Canpionato Dialetàl su 3 turni.
1.2 El Canpionato l'è a giron unico

2.Puntegio:
2.1 El puntegio el vien somà dal'inissio a la fine del canpionato. puntegio I° Turno + II° turno + III° turno.
2.2. In caso de parità de puntegio se varda ci l'à sbajà de manco.
2.2.1 Se persiste la parità se varda l'ordine de arivo dele risposte. Se in questa speciàl classifica la difarensa la risulterà inferior a 50 punti le squadre le sarà classificade a pari merito.
2.2.2 L'ordine de arivo el sarà convertì in puntegio e vegnarà publicado: es: 1° punti 200 - 2° punti 170 - 3° punti 160 ecc. (oviamente el vegnarà somà par tuti i 4 turni) tegnendo conto de velocità (1°-2°-3° ecc), giorno d'arivo (1°giorno-2° Giorno ecc), erori comessi ne le dimande.
2.3 La clasifica del canpionato la vegnarà publicada dopo 3 giorni dal termine del tempo de risposta.

3.Dimande:
3.1 El Diretor el spedirà a tute le squadre le dimande via imeil, sié par turno. Se par motivi tenici le squadre no le riceve le dimande, bisogna consultàr obligatoriamente el sito.
3.2 Come zà specificado ne la "Presentassion" le dimande i è divise par categorie
3.3 Le Dimande le vegnarà spedì la sera prima de la data stabilì entro le ore 22. In caso de problemi la giuria Ve risponderà entro 24 ore da l'invio de la "richiesta d'aiuto".
3.4 "No serVe essar poeta!" - Inventa 'na Poesia... La Poesia sarà composta in 8 righe; a esempio le righe dispari le sarà inserì dal Diretor (dopo aver siélto da le poesie del Berto) mentre le righe pari da le squadre. Deve vegnér fora 'na poesia de senso compiù. Vien premià soratuto "l'idea" e la "fantasia". Par eventuali erori de ortografia seremo un ocio, basta che no sia gravi da impedir de capir el senso, fasemo nojaltri le eventuali coressioni prima de publicarle. Le poesia le vegnarà composte a partir dal primo turno. 8 righe (se in più e in manco el voto sarà 0)

Un esempio:
Diretor: Eco qua mondo pitoco
Squadra: ...la balada de l'oco!...
Diretor: Drito in meso a la cusina
Squadra: ...su na teja picenina...
Diretor: Me comare moscardina
Squadra: ...ghe da 'na saladina...
Diretor: Che bisogna festegiar
Squadra: ...che diman 'ndemo al mar!

3.5 Un tochetìn - nel secondo turno vegnarà consegnà dei tochetìni de 'na cartolina del '900. Ci ghe imbroca diséndo la località giusta ciapa 5 punti, se ghe imbròca nel terso turno co' più tochetìni ciàpa 3 punti.

3.6 "Coeficente de dificoltà" se la squadra lassa le righe ne l'ordine proposto dal Diretor, le g'avarà un puntegio piassé alto. Se una squadra vol missiàr l'ordine de le righe proposto, ghe vegnarà cavà 1/2 punto.

4.Risposte:
4.1 Tempi de risposta via imeil a canpionato@larenadomila.it
I° Turno: dal 10-20 aprìl 2020
II° Turno: 27 aprìl - 07 maio 2020
III° Turno: 15-25 maio 2020

4.4 Se pol rispòndar a partìr da le ore 12 del primo giorno (ci risponde prima, el vegnarà considerà come ultimo a rispòndar).
4.5 Ci risponde: un giorno oltre el termine stabilido ghe vegnarà cavà 3 punti du giorni oltre el termine stabilido el vegnarà cavà 5 punti ci no risponde el vegnarà espulso
4.6 Ogni 'olta che se spedisse le risposte a canpionato@larenadomila.it, in automatico Ve sarà spedì un imeil de ricession da parte de l'organisassion. Se par caso non Ve 'riva la risposta de ricession entro poche ore, vol dir che l'organisassion no l'à ricevù nissun imeil da parte Vostra.
4.7 Ci risponde in maniera justa a tute le dimande e in poesia el ciapa almanco 6 (soto al 6 l'è considerà eròr), entro el 15 april nel 1° Turno -entro el 01 màio nel 2° Turno -entro el 18 majo nel 3° Turno, el riceverà in regàl 2 punti in più in classifica a la fin del canpionato. Con 1 eror 1 punto. El bonus l'è valido solo sui tre turni.

5. Par i partecipanti: A tuti i partecipanti che i à risposto a tuti e tri i turni, ghe vegnarà spedì via imeil el diploma de partecipassion a parte la Pergamena de la Veronesità a le prime 3 classificà

Premiassion -  causa CoronaVirus l'è Sabo 30 maio a le ore 21.15 sul canàl Youtube de www.larenadomila.it

5.1 Premi de Categoria
La squadra che risponde in maniera completa a le dimande (zontando altre informasioni a la risposta da dar) la gavarà el dirito al premio "Secia", altri premi:
Premio Asso de Cope = A la squadra seconda clasificada
Premio Sinpatia = Par el nome pi bel votà da le squadre partecipanti
Premio 12° Concorso Poesia Barbarani = A la poesia pi bela
Premio Mastino = A le squadre più combative che le rimonta almanco 8 posissioni in tri turni.

p.s. Ci parteçipa al canpionato l'è obligà a presentarse a la serata de premiassiòn co' almanco un componente (a parte i veronesi fora provinsia) o rìspondar, par st'ano a tuti i turni. El canpionato l'è 'na festa par Verona, par ci parteçipa e par ci organisa che ghe mete l'ànima, la Vostra presensa l'è fondamentàl par la riussida!

6. Concorso de Poesia Berto Barbarani: A la poesia più bela (p.3.4) vegnarà consegnà una cartolina-diploma inedita del grande Berto Barbarani. Par entràr tra le candidate al premio, te devi rispòndar in maniera giusta a 1 dimanda par ogni turno.

7.Reclami: IscrivendoTe al canpionato, Te si d'acordo sul regolamento in tuti i so ponti chi de sora indicadi e del giudissio insindacabile dela Diression. Dunque l'è proibido reclamàr. Ci reclama durante el canpionato el vegnarà espulso.

8.Conclusioni: Lo spirito justo par partecipàr al Canpionato l'è: -Averghe voja de imparàr qualcosa de novo. -Contribuìr con la propia sapiensa a la divulgassión de la nostra léngua. -No preocuparse se i risultadi jè negativi, non sà mai finìo de imparàr. -No 'bandonàr el Canpionato in corso, bisogna savér ciapàr anca i risultadi negativi, avendoghe così anca rispeto par ci organisa e de ci partecipa. -L'importante l'è parteçipàr, parchè quel che deve vìnsar l'è la léngua veronese.

P.S. Come da lege su la Privacy i dati de persone, indirissi imeil dei partecipanti non vegnarà ne distribuidi e ne publicadi sensa l'autorisassión dei interessadi su internet o altri sistemi de comunicassión. Questi dati i vegnarà utilisadi solo par comunicassioni tra La Rena Domila e i interessadi par invio dimande e/o informassioni relative al canpionato o al sito.

I CANPIONATI - LIVRE D'OR

I CANPIONATI - LIVRE D'0R
Edissión 01-2000 Primo Canpionato - Viva la pearà
Edissión 02-2000 Trofeo Barbarani - Viva la pearà
Edissión 03-2001 Trofeo XII Apostoli - Viva la Pearà
Edissión 04-2002 Trofeo Botega del vino - I Tri Dotori
Edissión 05-2003 Trofeo Papà del Gnoco - El Cavàl de Gonela
Edissión 06-2004 Trofeo Verona Rateriana - I Cavassini
Edissión 07-2005 Trofeo Tomaso Da Vico - La Famèja
Edissión 08-2006 Trofeo Porta San Zèn - Fritàja co'la sèola
Edissión 09-2007 Trofeo de l'Adese - Straca Massele / Bala che vegna
Edissión 10-2008 Decimo Canpionato - Butelèti sensa buganse
Edissión 11-2009 1°Trofeo Al Camiere - Fritàja co' la sèola
Edissión 12-2010 2°Trofeo Al Camiere - Le Ave Mate
Edissión 13-2011 3°Trofeo Al Camiere - I Du Falcheti
Edissión 14-2011 Cenpions Lig Trofeo de Santa Lussia - Taca la cola
Edissión 15-2013 4°Trofeo Al Camiere - Pescantinopoli
Edissión 16-2014 5°Trofeo Al Camiere - Fritàja co' la sèola 
Edissión 17-2015 Trofeo Sandokan - Dighe ochi ti a le ànare
Edissión 18-2016 Trofeo San Roco - Élo gnente?
Edissión 19-2017 2°Trofeo San Roco - Le Ave Mate
Edissión 20-2018 3°Trofeo San Roco - Elkjaer Sindaco
Edissión 21-2019 4°Trofeo San Roco - Fritàja co' la sèola 
Edissión 22-2020 - I Fioi del Bandàr

>> tute le edissioni

SQUADRE PARTECIPANTI 2020

SQUADRE PARTECIPANTI 2020
01-Fritaja co' la Seola 2 Verona
02-Ave Mate 3 Sanguinè/Regio Emilia
03-I Fioi del Bandàr 2 Stadio Borgo Milàn
04-Cani dal Porco 6 Quinsàn
05-Trio Paloma 3 Corubio, Parona, Somacampagna
06-Ganassoni  2 Toronto (CAN)
07-Bele muse 3 Barçelona (CAT)
08-Elkjaer Sindaco 3 Stadio Golosine
09-Tochi tochéti tocòni de pan ? 3 Bussolengo/Pescantina/Áesa
10-Dighe ochi, ti, a le anare 3 Becasieta
11-Sempre VerTo 3 Bionde (Verona) / Torìn
12-Se no te caghi, te cagarè 6 Verona
13-I Sogni 5 San Michèl Ex. / Milàn 
14-Polenta e Fasói 2 Porto Alegre (BRA)
15-Péssega che l’è stróo 4 Valpantena / Breòni 

DIMANDE & RISPOSTE 2020 1°T

PRIMO TURNO

1) Questo bel mosaico romàn conservà nel museo archeologico, l'è stà catà a l’inissio del ‘900: p.3
a) durante i scavi de una vila in Valdonega
b) durante i scavi par far dei cessi publici
c) durante i scavi par sistemàr le fogne a S.Stefano
d) durante la sistemassión del Museo Archeologico

Durante i scavi par far dei cessi publici in Piassa Brà jà catà ‘n mosaico policromo che se pensa l’ornàa la sala da pranso de ‘na rica abitassion romana fora da le mura de Verona (P.sa Brà). El mosaico el mostra al sentro el Dio Baco nudo chel se posta a ‘n pilastrin e a i so piè ghè nà pantera, torno ghè ‘nà scrita ROROPES ZETA (Roropes vive) che l’è ‘nà scrita dè bon augurio, fora ghè de’ ricuadri dove gh’era dele pantere tra dele foje de vegne. Stò mosaico el risal al terso sec. Dopo Cristo. (Fioi del bandàr)

Non se sa el contesto de rinvenimento de sto pavimento, el tipo de sogeto rafigurà e els ignificà de l’iscrission da le parte de la figura de Dionisio, i lassa pensar che el fusse la decorassion de la sala triclinare de ‘na domus costruia vizin a l’anfiteatro, fora da la cinta muraria municipal, più olte indagà nel secolo passà. L’è un tesselà geometrico figurato policromo con Dionisio. De sto pavimento j’è conservè du tochéti de metri 1,80x1,90 (con cerchio central con Dionisio) e metri 2,10x1,10 (quelo pertinente al bordo). L’e decorà da ‘na composission çentrà in un retangolo atorno a un cerchio, da quatro segmenti secondo le linee mediane che determinano quatro pentagoni iregolari con ‘na trecia a du capi. In mezo al cerchio gh' éra figurà Dionisiodrito con el tirso apogià col brazo sinistro a un pilastro con un panneggio ripiegà soto el stesso brazo. El g'a la gamba sinistra ricadente, la man destra legermente tesa in avanti la ga in man un ogeto che se fa fadiga a identificar, forsi ‘na copa o un kantharos, invezene la parte inferiorghe ‘na figura tanto danegià che rapresente un anumal, probabilmente ‘na pantera acovacià. Da le parte de Dionisio se pol veda l’iscrission Roropes Zeta con data al III secolo dC. El nome Rhodope o Rodope corisponde a un mone de dona, de origine greca, difuso tra il I e el III secolo dC. Con particolar concentrassion tra el II e III secolo dC., l’a visto ‘na natural evolussion da la letera R a la D. Zeta costituisse la trascrission latina dal verbo greco con significà di “vivere”: l’augurio de longa vita el rientra in ‘na tradission che la trova significativi confronti sora de tuto su bicéri i botilie a partir dal III secolo dC. Fin a la fine del IV secolo dC indoe diretamente in greco o in tradussion se cata de frequente la formula “possa tu vivere” (ave mate)

foto 01 01

2) Questo bel dipinto podémo catàrlo a: p.3
a) San Zen
b) San Fermo
c) Santa ‘Nastasia
d) nissuna de quele sora, specificàr...


Stò dipinto lò catemo nela cesa de San Fermo ndoe vien venerado da secoli S. Antonio da Padoa. I francescani che i custodìa la cesa de San Fermo passadi trent’ani da la morte del Santo, vegnua el 13 dugno del 1231 i decise da ricavar ‘na capela a fianco del presbiterio par onorar el Santo da Padoa. Ogni ano ne’ mese de dugno i recita la tredicina in onor del Santo (Fioi del Bandàr)

La se cata a San Fermo ne la capela de Sant’ Antonio, l’era sta scoèrto ne l’ano 1600 da decorassion barocche dopo el rinovamento de la capela. (Ave Mate)

foto 02 01

3) Drento la poesia Barbaraniana. Berto Barbarani el ne dise che la so morosa: p.3
a) L’è pronta e sucarìna
b) L’è piena de grassia e furba de talento ne la poesia intitolà “La Nina che ride e la Nina che pianse” 2°Cansonièr (Ganassoni)
c) L’è piena de forsa e de talento
d) La fa i denti, la li struca

4) In questa cartolina del ‘900 se catémo nel Comùn de: p.3
a) Albaredo
b) Bussolengo
c) Cassàn 
d) Arcole

La çesa de Santa Maria Assunta de Albaredo D’Adige:ne l’ano 893 Berengario I duca del Friuli, el g'a donà a la contessa Gisla la “Curte de Albaredo”. Ne l’ano 1191 l’è ricordà la “ecclesia Santa e Mariae apud Albaredum”: Ne l’ano 1347 la çesa de Santa Maria la deventa parochia e pieve con arçiprete. L’edificio restaurà ne la seconda metà del XV secolo e amplià ne l’ano 1560. L’attual çesa l’è el risultà de la costrussion avegnua tra el 1734 e el 1737. La consacrazion l'è avegnua ne l’ano 1749. Ne l’ano 1927 l'è stà de novo sgrandà in longhessa. (Ave Mate)

foto 04 01

5) A.A.A. Catémo sora un giornàl de metà ‘800, che el Signòr Scudelari,
     l’éra riussì a far deventàr trasparente la colofonia doparà par el violìn. Che laòro faséa el siòr Scudelari?: p.3
a) Fondéa campane
b) El farmacista "spessiàl"
c) Vendéa capèi
d) Orefice

Sora el “Foglio di Verona” de’ 6 dugno 1843 trovemo scrito: dopo vari sperimenti el Sior Scudelari farmacista a S.Sebastian lè riussido a purgar e de rendar “diafana” la Pece ciamà anca COLOFONIA che sé dòpra par l’arco de’l violin. J’esperti i là trovada dè otima cualità e come cuela de Parigi. Se rende notissia publica e se dà la possibilità al Sig. Scudelari de poder sodisfar a le comissioni che ghè vegnarà date, avendo ‘n tal assortimento ‘n scatole a comodo de cuei che i vorà usarla (Ave Mate)

6) El "péto del lóvo" l'è: p3
a) un cùcio
b) un fòngo - un fongo, che el scoresa se te ghe dè fastidio...(Tochi Tocheti)
c) un nìo de pulsìni
d) una caramèla a la regolìssia

7) Un tempo, Via Ponte Aqua Morta, Via Crose de Malta e Via Disciplina, 
     i-éra 3 vie, che tacàde i-é riussì a dar vita a l'atuàl : p3
a) Via Trezza
b) Via San Paolo
c) Via Seminario
d) Via Carducci

VIA CARDUCCI ‘na olta l’era ciamada Via Ponte Acqua morta e Via Croce di Malta a l’inissio, dopo Via Disciplina né’ l’ultimo tòco. Tra le case che sé vede ghè ‘n palasso de stile Baroco ch’el sé cata vissin al vicolo CROCE DI MALTA. Stò palasso el gà ‘n gran mascheron su l’arco de’ portal sormontà da el stema de’ la CROCE DE MALTA. Inoltre na curiosa lapide la catèmo a l’angolo de la casa al n. 36. La scrita là né dà l’idea de cuel che jà passà i nostri monumenti. La tradussion dal latin la dise:” Co’ le cuadrate piere, che par dono gentil De Battista Turriani, le sostien stà casa fù ‘na olta costruido l’anfiteatro e pì tardi le mura de la çità (Ave Mate)

8) Varda el primo tochetìn de la foto,  in qual Comune de catémo? 
    p7 (I turno) p4 (II turno) p2 (III turno).... dopo el terso tentativo sbaià p0
    
/// San Bonifacio (Vilanova - Césa de San Piéro)
    
foto 08 01    foto 08 01 b

DIMANDE & RISPOSTE 2020 2°T

SECONDO TURNO

1) A Pasqua dopo avér magnà come un león, no te si riussìdo a rivàr a la "brassadela", parchè te eri  ..: p.3
a) infrincià
b) imbugà
c) ingasà

2) In alcuni paesi de la provinçia el "butèl" l'è ciamà anca: p.3
a) brossól
b) botón
c) bransìn
d) braco

3) Ci l'è stà professòr al liceo del famoso architeto veronese Libero Cecchini? p.3
a) Ettore Fagiuoli
b) Angelo Dall'Oca Bianca
c) Antonio Avena
d) Enrico Carli

Libero Cecchini, architetto, el nasse el 28 settembre 1919 a Pol de Pastrengo, ne la segheria de marmo de fameja, de chele con na ruda granda azionà da l’acqua. A sant’Ambrogio de Valpolicella el frequenta la scola d’arte “Paolo Brenzoni”, nassua nel 1863, par deventarne in seguito docente e diretor. El partecipa a concorsi e mostre con un bon sucesso. A Verona el frequenta el liceo artistico, par deventar scultore, ma el so insegnante, architetto Ettore Fagioli, el ghe  consiglia de iscriverse al Politecnico de Milan, architetura, ma par la guera in corso l’e costreto a sospéndar par laurearse in novembre 1944, a guera mia ancora finìa. Al politenico el conosse Piero Gazzola che a l’epoca l’era asistente de restauro del profesor Annoni nominà subito dopo la guera sopritendente ai monumenti de Verona, Mantova e Cremona. Con lu el scomizia un raporto de collaborassion en tanti progeti de alto valor storico e cultural. In quei ani mancava lo scambio culturale el confronto con i grandi maestri, no ghera riviste da consultar ghera solo un viajo internassional  al V ano organizà dal politecnico; però ghera la guera de mezo così j’a passà solo ‘na setimana a Roma par studiar l’arco de Tito. Ne l’ano 1945 el se iscrive a l’ordine dei architeti de Verona al n. 17. A un ano da la so laurea el ga vu un punto de svolta a la so cariera con la ricostrussion de i ponti veronesi distruti da la guera. Inoltre el scomizia una atività con la soprintendenza ai monumenti de Verona dedicandose al restauro de edifici publici e privati, ai siti archeologici e spazi urbani fin el 1966. Sempre nei ani çinquanta el partecipa a concorsi nassionali de edilizia publica e popolare, el se dedica a l’urbanistica nei comuni de la provincia de Verona avendo un ocio particolar ne i volumi. A sant’Ambrogio de Valposela el fonda la scola de formassion edilizia (edilscuola) indoe el deventa docente e dopo diretor; el deventa socio de l’academia de belle arti Cignaroli de Verona e lì el deventa vicepresidente con indirisso artistico par vintiçinque ani. ‘Na matina de l’ano 1959 tra l’atro pochi giorni prima del colaudo del ponte piera el se sposa con Zorzi Maria Argentina.Nei ani sesanta el scomizia una intensa atività nel setor de l’edilissia scolastica, spedaliera e riabilitativa. Da l’ano 1966 el se dedica a tempi pien a la libera profession realissando la camera de comercio e i uffizi finaziari de Verona e par altri diese ani l’è presidente de l’A.G.E.C. de Verona. Sempre in quel periodo el organiza dei viaj studio in Inghiltera, Russia. Polonia e Svezia . Oltre a l’atività de architeto el se didica a la realissasion de opere scultoree astrate. Nei ani sessanta el se dedica al restauro e riqualificassion del centro storico de Verona, intervegnendo in via Cattaneo e via Adua. El progeta case albergo par ansiani, case popolari, scole e istituti come el befotrofio provincial, la scola materna de Boscoçesanova e istituto tecnico comercial de Isola de la Scala; inoltre el se cimenta come scultor realisando opere de marmo, legno e bronzo. Nei ani otanta l’è super impegnà con i so incarichi profesional el se orienta verso restauri archeologici ed edilici nel centro storico de Verona e proprio par el sistemainovativo de restauro el vien ciamà par l’insegnamento presso la facoltà de ingegneria de l’università de Udine.Quindi el torna a Cagliari par laovar a la ristrutturassion de l’Ex Macello, però el so laoro magior de progetassion l’e sempre a Verona indoe el restaura San Zen, San Procolo, Scavi scaligeri,  Porta Leona e Palasso Forti. Ne l’ano 1987 con un grupo de profesionisti el fonda la “Fondazione Verona per gli adulti portatori di handicap” con l’intento de realissar un centro riabilitivo  in località Spianà a Verona. Ne i ani novanta visto chel partecipa a concorsi internassionali el diminuisse la collaborassion col comune de Verona; col centro studi veneto el fa numerosi vjai internassionali in Spagna, Francia, Paesi Bassi, Paesi Baltici el tuto testimonià da aquarei e schissi da lu realizzè che tra l’altro i vien messi in mostra itinerante dedicà al restauro. Ne l’ano 1996 col fiol el fonda el studio Libero e Vittorio Cecchini Architetti Associati avendo una intensa atività; al giorno de ancò la identità Cecchina la compie novanta ani, la segue progeti de restauro, la promove mostre, realiza sculture e ceramiche, la partecipa a convegni, insoma no le mai ferma. Libero Cecchini l’è morto el giorno 20 april 2020 a Verona. (Ave Mate)

4) L'osèl "Lophophanes cristatus"conossù come "cincia" l'è, el veronese: p.3
a) Fainèl Montìn da la grésta
b) Speronsolìn da la grésta
c) Grolìn da la grésta 
d) Cocalìna grossa

5) Quale poesia, Barbarani, no'l g'a dedicà al pitòr Angelo Dall'Oca Bianca? p.3 Nei libri del grande Berto gh'è presente una dedica al so amigo Angelo a l'inissio de tre poesie
a) La canson de la primavera
b) Primavera (3° canzoniere, libro I Sogni)
c) San Zén che ride (2° canzoniere)
d) Santa Lìbara (quadro copertina 4° Canzoniere)

6) In che ano l'è stà segnà nel terén la prima strada percorsa dai caréti tra Verona e San Gioàni Lupatoto tra le propietà dei Guarienti e dei Gazzola? p3 La logica l'éra: 1630 la peste, 1882 la piena de l'Adese, 1528 Inondassioni Adese e devastassioni Lanzichenechi (vedi Carneàl), a la fine saltava fora 1759
a) 1630 
b) 1882
c) 1759 Presente sul sito (Storia de San Gioàni Lupatoto)
d) 1528

Ne l’ano 1759 e sta tracià la prima strada comunal caregiabile da San Gioàni Lupatoto a Verona, de sta opera in comune ghe conservà ‘na planimetria de Francesco Canale primo ingegner de la magnifica çità de Verona datà 15 genar 1579. Prima de sta epoca par andar a Verona bisognava passar par un largo fosso in mezo al bosco cuerto da aque stagnanti e grosi ciotoli e proprio par questo el passajo dei cari l’era imposibile così i dovéa trasportar le merci con i mussi da soma. A l’epoca le strade publiche no le vegnéa curè anca el comune nol spendea un centesimo. Se sa che par andar da San Giovani a Verona che voléa meza giornada, (trato dal libro de Angelo Merzari, monografia del comune de San Gioani Lupatoto a cura de Dino Coltro. (Ave Mate)

7) Un tempo la vècia césa de Sant'Alò a Tomba (B.Roma) l'éra stà costruì: p3
a) Con la donassión del Conte Nogaròla
b) Da la Corporassión dei Pistòri
c) Co' la vendita de un dipinto de la césa de Santa Teresa
d) Da la Corporassión dei Orefici

La çesa de Sant’eligio ciamà dopo Sant’Alò, le sta consacrà uficialmente par soperiri le esigenze spirituali e garantirne la incolumità. Sto luogo l’era predisposto par acogliar i poareti e i pelegrini, avià tempo prima in epoca scaligera, verso i ani vinti del XIV secolo quando Gaiferio fiol de Giacomina e di un Marco notaio, citadin veronese e maestro de gramatica, l’a deciso de dar gran parte dei so beni a favor de sta opera benefica. Da un ato notarile datà 7 lujo 1318, Gaiferio preocupà che in futuro la rendita la podesse andar perdua l’a disposto che l’università de l’arte dei orifici la fusse proprietaria cossì ne fece ‘na donassion a so favor. Dificile dar ‘na collocassion de sto lo sito, ma semo ne l’area de Borgo Roma vizin a l’ospedal de San Giacomo e Lazzaro Tomba (Ave Mate)

8) Completàr la poesia max 8 righe (no de manco e no de più), co' fantasia e bon senso; punti da 4 a 7. Se no te rispondi o te scrivi 7 o 9 righe, 0 punti, parole italiane/italianisàde 1/2 punto in manco. Te pol modificàr l'ordine de le righe. Parole volgari voto 4. El premio Barbarani va a premiàr ci ghe soméia co' la so poesia a quela Barbaraniana

La sia Minica l'è in sagra
…………………………………
par i schei de le galéte
…………………………………
che ghe fa calàr le tete
………………………………..
che la fa deventàr magra
………………………………… 

Dopo mesi de laóro
che ghe fa calar le téte,
de fadiga su le arèle, 
che la fa deventar magra,
par guernàr i cavaleri,
la sia Minica l'è in sagra,
scarpe nóve e le calséte,
par i schèi de le galéte,

(Se no te caghi te cagarè  v.7) - Premià l'idea, el senso de la poesia se respira su 8 righe. La tecnica in questa poesia l'era un casìn da gestìr, anca se le ultime righe in questo caso i-è un capolaòro. Complimenti anca a ci l'è riussì a no spostàr le righe, anca se, el senso de la poesia l'è saltà.

 





 

DIMANDE & RISPOSTE 2020 3°T

TERSO TURNO

1) A fine '800 in località Crose a Spiassi (Cavrìn)  gh'éra 5 botéghe co' 20 persone che produséva de le robe a favòr del Santuario de la Madona de la Corona (p.5). La materia prima l'éra:
a) lana de pégora
b) stinchi de bó
c) strópe
d) tóchi de fèr
e) teste de porco

La contrà Crose, l'è la pì antica de Spiassi. Nel 1300 i pensàa che'l fusse 'n monastero, parò i vari pelegrini zà nel 1500 i parlàa de Santuario de la Crona e l'abitato de' Crosatti fameia vecia de la zona che g'avéa 'na spece de "ostèl". Verso la fine de l'800 al çentro de Spiassi l'éra propio la contrà Crose co' la so ostaria "Al Lampion" 'ndoe te catài el fitacamere, 'na scola elementàr privada e 'na stassion de la Guardia de Finansa. Ghe staséa 'n çentenàr de persone e gh'éra 'na vintina de laboratori 'ndoe i faséa ogeti religiosi de osso, materiàl che i ricavàa da i stinchi de i bò e par laorarli o dopràa lima e tornio. Sta atività l'è durara fin al noveçento. La corte l'era serada da quatro porte che servìa da protession e le se ciamàva porta Viveri, porta Lupi, porta Latrina e Porta Morti da 'ndoe te rivavi al çimitero de Ferara de Monte Baldo (I Fioi del Bandàr)

2) Nel 1872 ci l'è stà l'ospite d'onòr del Vènardi Gnocolàr? (p.5)
a) Colombina
b) Pantalón
c) Pulçinela
d) Meneghìn (Giornàl La Cronaca - Biblioteca Digitàl Europeana)

3) 'Ndóe Napoleón pol aver magnà i spàrasi? (p.3 - 2 risposte possibili, ma basta una)
Se vardémo el discorso de produssion dei sparàsi disémo Arcole e Riole, coltivà prima de l'800, a queste risposte se podéa zòntar par "el premio sécia" Valéso in quanto a fine maio gh'è stà la batàia de Borghéto, propio nel periodo dei spàrasi.
a) Arcole
b) Bolca
c) Rìole
d) Valéso

Arcole l‘è famosa in tuto el mondo par la bataia del ponte de Arcole del noembre 1796 quando Napoleon l’ha batù i austriaci.
Ma quando i soldà no i combatea, i lavoraa la tera e par sentirse un po‘ a casa i ha comincià lori a coltivar i sparasi che i s’avea portado dal so paese. I sparasi zà i se conossea in tuta la penisola, ma par che le varietà veronesi le deriva da quei napoleonici. (Trio Paloma)

4) Completa el proèrbio, l'amòr ritornà l'è: (p. 3)
a) Come la minèstra riscaldà
b) Come i nissòi lavà
c) Come el sol levà

5) Un tempo fin al XIX° secolo, ne le piasse de Verona, gh'éra la tradissión de "segàr la vècia". In che periodo de l'ano? (p3)
a) genàr
b) fine istà
c) fine inverno (Rubrica Mi ghe credo)

La tradissión de la vècia de mèsa Quarésema l'èra conossù in tuta Europa dal medioevo fin a l'800, l'origine de questo rito parò l'è antichissimo, se butàva drénto ne l'aqua o se brùsava un puòto de dona sul finìr de l'inverno, par speràr che vegnesse in pressia la bela staión; secondo i studiosi l'éra praticà dai popoli fin dal periodo del Paleolitico e del Neolitico, co' la sperànsa de averghe fiói. Ne la Roma antica, la statua simbolo de la natura, quéla de la dea Anna Perenna, vegnéa butà nel Tevere el 15 de marso. Durante el Cristianesimo el periodo de disùn podéa fermarse a metà de la Quarésema e secoli dopo, nel medioevo, el popolo g'a posissionà el carneàl. La vècia podéa éssar brusà o in tante çità segà a metà, solo dopo un "regolàr processo" dinànsi al popolo co' tanto de Giudice che leséa la sentensa de morte e un notaio che leséa el testamento. In pratica, sora a un caréto se ghe metéa el puòto de la vècia fato de strasse con drénto la pàia e dopo avér girà par le vie de la çità el se fermàva par el processo sora a un palco in una de le tante piasse come quéla de le Erbe, San Tomaso, le cortesèle Quaranta e Nogara, le Sgarsarìe, el Stal de le Vèce sul corso Porta Borsari; se finìa el rito, co' el segàr la vècia, co' drénto fruta e roba dolsa da magnàr par i butelèti o magàri impissàndo el bruièl, anca co' i foghi d'artificio che vegnéa fora da la pansa. Par 'ste feste popolari i giorni sièlti, lìbari dal disùn e dal laóro, i podéa èssar o el zòbia o la quarta Dominica de Quarésema.

6) Cruciverba, "no l'è un verbo da ostarìa".... (p3)
a) trincàr
b) ciavàr
c) ciombàr

7) Secondo tradissión, 'ndóe catémo 'na vasca de piéra, sgrafà da le onge del diàolo? (p3)
a) San Tomìo
b) San Zenéto
c) San Zén 

Soto la navata de sinistra pogià su un capitel rinasimentàl che in origine la costituia la copertura del tabernacolo del l’altar magior ghe colocà ‘na grande copa de porfido rosso, manolite de quasi tri metri de diametro, chel provien come el piato de la fontana de Piassa de e Erbe da le terme romane de la çità (II sec. d.C.). Colocà dove un tempo ghera ospità el carroccio simbolo del libero comune e distruto ne l’ano 1583 le ligà a ‘na legenda del santo. Se dise che San Zen, vinçendo ‘na scomesa col diaolo el la obligà a portar sta copa da Roma a la Siria fin fora da la çesa. Nel portarla el diaolo el ga lassà el segno dei so artigli identificabili con de i sgrafi ma anca con dei fori sul bordo de la copa . Naltra legenda la dise che la copa la sia sta da da Galliena par gratitudine, o trasportà par punission dal demonio sconfito dal vescovo Zeno. E sempre secondo la legenda i segni lassè dal tempo i saria quei de le onge del diaolo in quanto el lavaria portà in spala. Sta grande copa quando la era nel so ambiente original al de fora de la basilica la servea par abluzioni d’acqua (lavagio rituale a lo scopo de purificar) l’era un labrum lustrale. Come el ricorda Pierpaolo Brugnoli, la copa de San Zen l’avea fato bela mostra nel sagrato fra la basilica e la çesa de San Procolo, Era colocà a l’aperto e così la vien rilevà in varie mape de Verona e vedue de Piassa San Zen. Sistemassion no a caso, dato che ne le vicinanse de le basiliche anca de quele paleocristiane, vegnea colocà vasche de acqua par le abluzioni rituali sostituie da le pile de l’aqua santa mese dentro le çese. El Maffei a tal proposito el precisa: “ Lasciando le favole popolari, già che ogni paese ha le sue, questa gran conca stava lateralmente nella piazza, ch’ è innanzi la Basilica secondo l’uso antico. Di tal uso scopresi nell’Esodo la prima origine, dove comanda il Signore di collocare avanti il tempio un gran vaso di bronzo, perché si lavassero mani e piedi i Sacerdoti prima di entrarvi. Così Salomone fece per uso nel tempio di vasca rotonda, che per l’ampiezza si disse mare”. Ne l’ano 1693 ghe sta ‘na protesta del comune visto che la copa l’era a l’esterno el gavea paura che l’andesse perdua, che i vandali i ghe fesse dei dani. Cossì ne l’ano 1703 el comune acetò l’oferta de l’abate Alvise Priuli de metarla al riparo dentro ‘na picola costrussion colocà dentro el sagrato cimitero de fianco a la basilica, preso el fianco vicin a la çesa de San Procolo. Dopo çento ani el podestà G.B. Da Persico la volù sgombrar el lato meridional paerchè la basilica de San Zen la se vedese nel so splendor. Ne l’ano 1819 la butà zo el picolo tempio e la portà la copa dentro la çesa, nel posto dove la se trova al giorno de ancò, nel canton de l’entrata indoe ghera conservà l’antico “ Carroccio” che le finio brusà. (Ave Mate)

8) Completàr la poesia max 8 righe (no de manco e no de più), co' fantasia e bon senso; punti da 4 a 7. Se no te rispondi o te scrivi 7 o 9 righe, 0 punti, parole italiane/italianisàde 1/2 punto in manco. Te pol modificàr l'ordine de le righe. Parole volgari voto 4. El premio Barbarani va a premiàr ci ghe soméia co' la so poesia a quela Barbaraniana

Fèrmate Nane, Fèrmate 'na s-ciànta
…………………………………
L'Adese in corsa, qua, par che el se incanta
…………………………………
L'Adese dorme, ma nissun lo sveia
………………………………..
tuti i dolori de la so fameia
…………………………………

Fèrmate Nane, Fèrmate 'na s-ciànta
te pari l'oio che frise in teia,
un poro can che porta in cor
tuti i dolori de la so fameia.
L'Adese in corsa, qua, par che el se incanta
el lassa la parola a 'na folà de vento;
L'Adese dorme, ma nissun lo sveia
vardalo e daghe pace al to tormento.
XII°Premio Barbarani - Elkjaer Sindaco



CLASSIFICA  - 2020 - 3°T



Classifica Finàl
classifica finàl

Classifica secondo turno 
class 02 2020

Classifica primo turno

class 01 2020

class.con risposta 8 completa
class 01b 2020

** class.meil velocità (al momento +2 ponti a fine canpionato)
*  class.meil velocità (al momento +1 ponto a fine canpionato)

Class. meil:
1° risposte entro il 15 aprìl primo turno - 1 maio 2°t - 18 maio 3°t
2° risposte sbaià
3° quando iè rivà le risposte 

FOTO PREMIASSIÓN

 





 
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